阿博诺提赫——黑海沿岸帕夫拉戈尼亚地区一座被遗忘的古港口

在如今黑海小镇伊内博卢喧嚣的缓坡上，曾经矗立着阿博诺提赫——一座小小的希腊贸易站，因历史上最轰动的宗教骗局之一而闻名于整个古代世界。 正是在这里，在阿博诺提赫，公元2世纪出现了蛇神格利孔的崇拜及其富有创造力的先知亚历山大，讽刺作家卢基安·萨莫萨塔斯曾以尖刻的讽刺笔触写过他。 如今，这座古城已不复存在，既无城墙，亦无柱廊，但它的名字依然存活于土耳其地名“伊内博卢”（İnebolu）之中，以及少数几枚刻有“ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ”字样的青铜硬币上。 这里适合探险旅行者、宗教历史爱好者，以及那些不惧蜿蜒曲折的黑海公路上漫长路程、渴望追寻消失古城之魂的人。

阿博诺提赫的历史与起源

根据最普遍的说法，这座城市大约建于公元前3世纪，最初是一个商港——一个隶属于强大的西诺佩（南黑海地区最大的希腊城邦）的贸易据点。城市名称本身就揭示了其渊源： Ἀβώνου τεῖχος 译自古希腊语，意为“阿博诺斯的城墙”或“阿博诺斯的堡垒”，其中阿博诺斯（Abonos）似乎是该防御工事最初所有者或创始人的名字。当地居民自称 Αβωνοτειχίτης——“阿博诺提希人”。

选址颇具深意。帕夫拉戈尼亚海岸在西诺普与加利斯河（今基兹尔伊尔马克河）河口之间，是一片多山且难以通行的地区，仅在临海处有一条狭窄的肥沃地带。 阿博诺提希成为该路段为数不多的便利港湾之一，也是木材、树脂、亚麻和奴隶贸易的中转站，这些货物经由西诺普运往地中海。该城的战略意义虽不显著，却足以使其在历经数个世纪的动荡后依然屹立不倒。

公元前64年，第三次米特里达梯战争结束后，该地区纳入了罗马的影响范围。帕夫拉戈尼亚成为罗马行省体系的一部分，阿博诺提赫与沿海大多数小型希腊城邦一样，以效忠为代价保留了自治权。 该城在安东尼努斯·皮乌斯、马克·奥勒留、卢西亚·维拉和卢西拉等皇帝统治时期铸造的青铜硬币，见证了当地虽简朴却稳定的市政生活。

正是公元2世纪发生的一件事，改变了这座城市的命运。当地人亚历山大——一位魅力非凡且富有进取心的人物，也是著名奇迹制造者提安的阿波罗尼乌斯门徒的弟子——在此创立了蛇神格利孔的新教派。 据卢基安记载，亚历山大曾向罗马皇帝（推测为安东尼努斯·皮乌斯）请求，将故乡阿博诺提克更名为伊奥诺波利斯——“伊奥纳之城”，即阿斯克勒庇俄斯之兄伊奥纳的城。 尚不清楚皇帝是否正式批准了这一请求，但后期铸币上确实出现了“ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ”的铭文，而在拜占庭时期，该城已仅被称为伊奥诺波利斯。正是这个名称，经过数个世纪的演变，最终形成了现代土耳其语中的“İnebolu”。

建筑与景点

首先坦诚相告：阿博诺提斯（Abonotich）几乎不留有考古遗迹。无论是城墙、神庙还是集市广场均未保存下来，且在现代伊内博卢的范围内也未进行过系统性发掘。 古代遗迹层埋藏于现代城市之下，部分被海水侵蚀，部分被建筑覆盖。尽管如此，对于旅行者而言这里仍有值得一看之处——只需将视角从“参观遗迹”转换为“解读地貌”即可。

海岸、海港与古城的轮廓

漫步于伊内博卢的海滨长廊，便能深刻体会到希腊殖民者为何会选择此地。海湾东西两侧由低矮的海角环抱，北面是开阔的海域，南面则是层层叠叠的丘陵。 古港大致位于如今码头所在的位置；正是这里，运送黑海货物前往西诺普、进而驶向爱琴海的船只曾在此抛锚停泊。登上附近的高地，眼前展开的壮丽全景，两千年来几乎未曾改变。

阿波罗神庙原址

据古文献记载，公元2世纪的阿波诺提斯曾有一座阿波罗神庙——据卢基安所述，亚历山大正是在此神庙内，将一条活生生的小蛇放入掏空的鹅蛋中，以此演绎了神灵格利孔的神奇诞生。 如今已无法精确定位神庙的具体位置，但最有可能的是它曾矗立在古城的中心地带——大约就在如今伊内博卢老城区所在的位置，那里有奥斯曼清真寺和传统的木屋。

钱币、铭文与钱币学遗迹

阿博诺提赫最重要的物质遗迹便是其钱币。刻有“ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ”和“ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ”铭文的青铜币铸造于公元2世纪，币面镌刻着皇帝及其亲属的肖像，其中包括卢修斯·维拉之妻卢西拉。 部分钱币上刻有长着人耳的格利孔蛇——这正是卢基安对其的描述。这些钱币现藏于世界各大博物馆；在土耳其境内，卡斯塔莫努考古博物馆和伊斯坦布尔考古博物馆均有部分藏品展出。

古城的万神殿

除阿波罗和格利孔外，阿博诺提斯还崇拜宙斯、阿斯克勒庇俄斯、狄俄尼索斯、尼卡、阿尔忒弥斯和西风神——这正是古希腊城邦典型的神祇组合。 这表明当时这里曾拥有完整的宗教生活，包括节日庆典、游行和献祭，但如今却未留下任何石碑。

伊奥诺波利斯的遗产——基督教的印记

在晚期古希腊时期，该城成为甘格拉（今恰纳卡莱）教区内的主教中心。法国历史学家米歇尔·勒基安在其著作《Oriens Christianus》中，提及了325年至878年间伊奥诺波利斯的八位主教——从曾参与325年尼西亚大公会议的佩特罗尼乌斯， （曾参与325年的尼西亚大公会议），直至尼基塔（11世纪时同时担任君士坦丁堡大孤儿院的主教兼文书官）。伦主教出席了451年的迦克墩大公会议，而迪奥根则出席了431年的以弗所大公会议。 11世纪还曾有一位名叫约翰的独立主教被提及。11世纪后，随着拜占庭在该地区影响力的整体衰落，主教座逐渐消亡；到了20世纪，伊奥诺波利斯这一头衔被罗马天主教会名义上恢复为名义主教区 （1929年至1971年），曾担任该职的包括美国巴尔的摩枢机主教詹姆斯·吉本斯——19世纪末至20世纪初美国最具影响力的天主教神职人员之一。

现代伊内博卢的风景与氛围

夏日的傍晚，这座小镇宛如一部乡村小说的布景：奥斯曼风格的木屋层层台阶般延伸至海边，渔民在码头修补渔网，屋顶上方飘来烤沙丁鱼和新鲜出炉的皮德饼的香气。 正是这种悠闲的节奏，而非宏伟的废墟，成为了造访阿博诺蒂赫的主要印象——仿佛这座城市特意将它的古老历史隐藏在日常的黑海生活之下。

阿博诺蒂赫的有趣事实与传说

• 卢基安·萨莫萨塔斯在其小册子《亚历山大，或假先知》中描述道，阿博诺蒂赫的格利孔教派创始人曾使用一条来自马其顿的驯服蛇，蛇身上系着一张人形布面具；机械颚部由隐藏的线绳操控，而“神”据称会与朝圣者对话。
• 据卢基安所述，亚历山大的声名远播，以至于连皇帝马克·奥勒留本人以及出征帕提亚战争的将领们都曾向他求问。格利孔的“神谕”之一——建议将两头狮子投入多瑙河——据称导致了罗马军队的军事惨败。
• 这座城市应亚历山大的请求而得名的“伊奥诺波利斯”，其名称与伊翁有关——他是阿斯克勒庇俄斯的神话兄弟；或者，根据另一种说法，与殖民该海岸的爱奥尼亚希腊人有关。这种更名实属罕见，它标志着一场宗教丑闻如何改变了地名学，其影响延续了数千年。
• 现代土耳其语名称İnebolu是希腊语Ἰωνόπολις的直接变体：经过Aineboli、Ineboli、Ainepoli等阶段，该词逐渐演变为现在的形式。中世纪文献中有时也简称为Abono。
• 格利孔崇拜对现代文化产生了惊人的影响：一位捷克裔的罗马尼亚雕塑家以及康斯坦察市本身，都珍藏着一尊于1962年出土的2世纪格利孔大理石雕像——这是唯一一尊幸存的“蛇神”全身像。

如何前往阿博诺蒂赫

现代的伊内博卢位于卡斯塔莫努省，坐落在土耳其北部海岸，距离省会卡斯塔莫努以北约100公里，距离锡诺普以东200公里。 对于来自俄罗斯的游客来说，最便捷的方式是飞往伊斯坦布尔（IST或SAW机场），然后从那里乘坐国内航班飞往卡斯塔莫努（Kastamonu机场，代码KFS）——飞行时间约为1小时15分钟。 此外，也有定期航班飞往萨姆松（SZF机场），从那里沿风景如画的D010沿海公路前往伊内博卢约260公里。

从卡斯塔莫努到伊内博卢，乘坐多尔穆什（dolmuş）或长途巴士约需2小时；蜿蜒的山路穿过山隘，沿途可尽览帕夫拉戈尼亚地区的壮丽风光。 从伊斯坦布尔出发的直达巴士通常在夜间运行，车程约11–12小时。自驾从伊斯坦布尔出发约750公里，建议将行程分为两段，在卡斯塔莫努或萨夫兰博卢过夜。伊内博卢市内几乎无需公共交通：所有景点均在步行可达范围内。

旅行贴士

最佳游览时间是晚春（5月至6月）和初秋（9月至10月）。夏季沿海地区炎热潮湿，而冬季伊内博卢附近的黑海则阴沉多风，常有强风和频繁降雨。 此地罕见降雪，但一月份气温会降至+2…+5摄氏度。在淡季，柔和的光线让沿海丘陵的古朴轮廓显得格外生动，而这个土耳其角落本就游客稀少。

携带物品建议：适合在海滨长廊和山丘徒步的舒适鞋履、相机，以及卢基安的著作《亚历山大，或假先知》（俄语译本收录于“文学纪念碑”丛书）——在故事发生地现场阅读，别有一番情趣。 请提前备好现金里拉：伊内博卢虽有ATM机，但数量有限。当地人英语水平有限，随身携带基础会话手册或手机翻译工具会很有帮助。

行程搭配建议：向南90公里处是卡斯塔莫努，那里有塞尔柱风格的清真寺、奥斯曼城堡和民俗博物馆；向东驱车3小时则可抵达著名的萨夫兰博卢，其18世纪的建筑群被联合国教科文组织列为世界遗产。 若您有两三天时间，可规划一条完整的“帕夫拉贡海岸”路线：阿马斯拉、伊内博卢、锡诺普——这三个拥有千年历史的港口，各具特色。 在伊内博卢，务必品尝当地的鱼类——哈姆萨鱼和巴拉布尔卡鱼，以及刚捕捞上来的黑海比目鱼，还有用山羊奶制成的帕夫拉贡奶酪，这些美食在码头旁的家庭小餐馆里都能品尝到。

别指望在阿博诺蒂赫看到壮观的遗迹或“古城在此”的指示牌：这里是为那些来此解读地貌而非核对旅游指南照片的人准备的。 但正是在这种低调、几乎没有游客的氛围中，黑海小镇阿博诺蒂赫展现出一种罕见的历史现象——这里曾是文明世界边缘的一个小集市，却孕育出一种曾引发罗马皇帝们争论、并被古罗马最杰出的讽刺作家之一撰文记述的宗教崇拜。